Роджиер Ван Дер Уейдън | Слизането от Кръста, c. 1435

Send

Слизането от Кръста е поръчан от Великата гилдия на арбалетите на Льовен в днешна Белгия и първоначално е бил поставен в параклиса на Дева Мария без стените. Малките арбалети в страничните части на картината отразяват оригиналния патронаж. Де Вос и Кембъл и двамата дават приблизителна дата за картината от 1435. Де Вос твърди, че най-ранното познато копие на погребението на Ван дер Вайден, триплетичката Еделхеере в Льовен, може да е било завършено до 1435 г. подсказва, че картината на Ван дер Уейден го датира. Картината е обменяна около 1548 г. за копие от Майкъл Кокси и орган. Новият собственик е Мария Австрия, сестра на императора Свещена Римска империя, Карл V, за когото управлява Хабсбургската Нидерландия. Бинче, където го видял испанският придворник Висенте Алварес, който през 1551 г. пише:

"Това беше най-добрата картина в целия замък и дори, според мен, в целия свят, защото видях в тези части много добри картини, но не и това, което да се равнява на истината с природата или благочестието. Всички, които са го видели, са на същото мнение".

Слизането от Кръста е придобито от Мария де Хунгия в шестнадесети век и предадено на племенника си Фелипе II, който го е поставил в параклиса в двореца Ел Пардо. През 1574 г. той е преместен в Ел Ескориал, където остава до музея на Прадо през 1939 г. в замяна на копието от Мишел Коси.

Алварес придружи бъдещия крал на Испания Филип II на обиколка на своите притежания в Холандия. След придобиването на произхода от леля си Мери Филип транспортира картината до Испания, където е била поставена в ловната си хижа Ел Пардо.
На 15 април 1574 г. картината е записана в инвентара на манастирския дворец, основан от Филип, Сан Лоренцо де Ел Ескориал:

"Голям панел, върху който е изрисувано отлагането от кръста, с нашата Лейди и осем други фигури… от ръката на Maestre Rogier, която е принадлежала на кралицата Мария".

Когато през 1936 г. в Испания избухна гражданска война, много религиозни произведения на изкуството са били разрушени. Испанската република предприе действия за защита на своите артистични шедьоври; Слизането от Кръста е евакуирано от Ел Ескориал до Валенсия. През лятото на 1939 г. в Швейцария е докаран с влак, където испанската република оповестява положението си с изложба: "Шедьоври на Прадо", проведена в Музея на изкуството и изкуството в Женева. През септември тази картина се завръща в Прадо, където оттогава е останала.
През 1992 г. спускането е в състояние на разпадане с пукнатини в панела, които заплашват да разделят картината, и забележимо влошаване на повърхността на боята. Голяма реставрация на картината е извършена от Прадо, под надзора на Джордж Бисака. от Музея на изкуствата Метрополитън, Ню Йорк.

Слизането от Кръста /или отлагане на Христос, или слизане на Христос от Кръста, е панелна картина на създадения от фламандския художник Роджиер ван дер Вайден. 1435, сега в Музео дел Прадо, Мадрид. Разпнатия Христос се спуска от кръста, безжизненото му тяло се държи от Йосиф от Ариматея и Никодим. 1435 дата се изчислява на базата на стила на работа, и защото художникът придоби богатство и известност по това време, най-вероятно от престижа тази работа му позволи. Той е рисуван в началото на кариерата му, малко след като завършва чиракуването си с Робърт Кампин и показва влиянието на по-големия художник, най-забележимо в твърдите изваяни повърхности, реалистични черти на лицето и ярки основни цветове, предимно червени, бели и блус. Работата е съзнателен опит на Ван дер Вайден да създаде шедьовър, който да създаде международна репутация. Ван дер Вайден постави тялото на Христос в Т-образна форма на арбалет, за да отразява поръчката от левенската гилдия на стрелците (Schutterij) за техния параклис Onze-Lieve-Vrouw-van-Ginderbuiten (Нотр Дам-Hors-ле-MursИсториците на изкуството са коментирали, че това произведение е може би най-влиятелната нидерландска картина на разпъването на Христос и че е била копирана и адаптирана в голям мащаб през два века след нейното завършване. Емоционалното въздействие на плачещите скърбящи за тялото на Христос и финото изобразяване на пространството в творчеството на Ван дер Вайден е генерирало обширни критични коментари, едно от най-известните, това на Ервин Панофски: "Може да се каже, че боядисаната сълза, блестяща перла, родена от най-силната емоция, олицетворява това, което италианецът се възхищава най-рано в раннофландската живопис: живописна блясък и чувство".

В техните разкази за слизането на Христовото тяло от Кръста, евангелистите свързват историята само във връзка с погребението на Христос. Според каноничните евангелия Йосиф от Ариматея взел тялото на Христос и го приготвил за погребение. Джон (19:38-42) добавя един помощник, Никодим. Нито едно от тези сведения не споменава Мария. През Средновековието разказът за Страстите станал по-сложен и повече внимание се обръщало на ролята на майката на Христос. Пример за това е анонимният текст от 14-ти век, Meditationes de Vita Christi, може би от Ludolph of Saxony. Барбара Лейн предполага, че този пасаж от Vita Christi може да се крие зад много картини на осакатяването, включително и на Рожиер:Тогава дамата с благоговение приема дясната ръка на висящото и я поставя на погледа на бузата й и я целува с тежки сълзи и скръбни въздишки.".

Историкът на изкуството Лорн Кембъл идентифицира фигурите в картината катоот ляво на дясно): Мери Клефас (половин сестра на Дева Мария); Йоан Евангелист, Мери Саломев зелено, друга полу-сестра на Дева Мария, Дева Мария (клатушкащитрупа на Исус Христос, Никодим (в червеномладеж на стълбата - или слуга на Никодим, или на Йосиф от Ариматея, Йосиф от Ариматея (в роба на златните дрехи, най-разкошният костюм в картината), брадат мъж зад Джозеф, който държи буркан и вероятно друг слуга и Мария Магдалина, която приема драматична поза от дясната страна на картината. Има несъгласие между историците на изкуството за представянето на Йосиф от Ариматея и Никодим. Дирк де Вос идентифицира Йосиф от Ариматея като човек в червено, поддържащ тялото на Христос, и Никодим като разкошно облечен човек, който поддържа краката на Христос, противоположно на идентификацията на Кембъл.

От създаването си работата често се копира и е изключително влиятелна; В рамките на живота на Ван дер Вайден тя се счита за важно и уникално произведение на изкуството. През 1565 г. издателят на Антверпен Hieronymus Cock публикува гравюра от Cornelis Cort, първата графична репродукция на спускането на Rogier, която е изписана с думите "M. Rogerij Belgiae inuentumПечатът на Кок е най-ранният запис на името на Роджи в сътрудничество с Депонирането. През 1953 историкът на изкуството Ото фон Симсън твърди, че "никоя друга картина на училището не е била копирана или адаптирана толкова честоВ епизод от 2010 г. на документалния сериал на Би Би Си "Частният живот на един шедьовър", който изследва историята и влиянието на спускането от кръста, професор Суси Неш от Института за изкуство Курто коментира "Изглежда, че иновацията, която направи Ван дер Вайден, е толкова впечатляваща, че другите художници в Европа почти не могат да се измъкнат от тях. Те се цитират отново и отново и отново"Неш сключва"Мисля, че има много, много силен случай да се каже, че това е най-важната картина на целия период на целия 15-ти векПрез януари 2009 г. съвместният проект на Google Earth с Prado направи 12 от своите шедьоври, включително Descent from the Cross, с резолюция от 14 000 мегапиксела, около 1400 пъти по-голяма от снимка, направена на стандартен цифров фотоапарат.

La Deposizione dalla Croce è un'opera di Роджиер ван дер Вайден, olio su tavola (220 × 262 cm), данни от 1433-1435, вж. Ata консервация на музея на Прадо в Мадрид. Secondo una testimonianza del 1574 nelle ante laterali erano raffiguranti, in una, i quattro evangelisti e, nell'altra, una resurrezione. Хотелът е разположен в близост до Нотр Дам и е разположен в близост до град Ловани. Арестът е в процес на разглеждане на въпроса за молитвата, а не на обществото, което е част от държавата, което е част от държавата, което е на 1443 година, а също така и на кооперацията, която се провежда в Сан Пиетро, а също така и в Ловио, не е дошъл Trittico Edelheere.Con la dominazione degli Asburgo di Spagna dei Paesi Bassi e delle Fiandre la tavola entrò в притежание dapprima di Maria d'Ungheria, che a sua volta ne fece dono a Filippo II di Spagna, grande estimatore della pittura fiamminga, che la collocò nel monastero dell'Escorial. Не се колебайте да съберат всички съседни места в Музео дел Прадо, attuale sede del dipinto.Il dipinto ha l'insolita forma di una "T"" "-. t--". t

Голям избор е да се раздели на части и да се ползва от възможността да се възползват от услугите, които се предлагат, като се има предвид, че са регистрирани, и по-специално от Gesè di di Maria, където можете да посетите мястото, където се намират местата за почивка и отдих. figlio.Il dipinto е ambientato in am ambiente esiguo, un specie di finta intercapedine con intagli lignei agli angoli, che sembra molto meno profonda di quanto non siano le figure, le quali si stagliano invece con un forte senso plastico, за контраст. ако е необходимо, тогава ще се възползвате от възможностите си за ритъм на ритъма. На фигурата се намира същата колона, която се намира в долната и задната част на коридора, и е изведена от кривата на Маддалена, като всички те са разположени в зоната, в която се намира, и е разположена в непосредствена близост. altare, tipico dell'Europa del Nord e dell'area tedesca в частност, в cui al centro, tra le ante richiudibili, non vi i una tavola dipinta bensì un gruppo ligneo scolpito ad intaglio, spesso policromo.Quasi a voler suggerire che l ' oggetto della raffigurazione не е частен представител на Passione (vi sarebbe un'ambientazione naturale), né una sua astrazione mistica (sremmo allora in presenza di un fondo d'oro, che nella simbologia bizantina, ripresa nell'arte medievale e tardogotica, astrae le figure dallo spazio per colocare, ако не е групова скулптура на магистралата, ще бъдете в състояние да разбера каквато и да е част от Кристо, в позитивна форма. La partecipazione fisica ed emotiva di Мария Семра риевокаре и "Misteri"Всички те са пълни с всичко, което идват от L'imitazione di Cristo, а той трябва да се присъедини към религиозната религиозна епоха на Кристо. публйкo пие селекционно.Фермо ремонтира, а не сертифицира либерацията на фигурата, като се има предвид, че е необходимо да се спазва религиозната висност; Елементи на особеностите.Деривата да Ян ван Ейк е изгубила неблагоприятни последици от материалите, които не са в състояние да се справят с нещата, които са свързани с джузепския дворец на Ариматията. ,